患“疽”而死的历史人物
《史记》记载到：范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。后人猜测范增在被项羽怀疑后心气拂郁于内，积不得解，最终患疽，不得治而亡。
明朝开国第一功臣徐达也是得此病去世的，《明史》记载：十七年，太阴犯上将，帝心恶之。达在北平病背疽，稍愈，帝遣达长子辉祖赍敕往劳，寻召还。明年二月，病笃，遂卒，年五十四。
历史上著名田园诗人孟浩然，在*治上备受打击，心情郁结，开元二十六年夏，孟浩然患背疽，卧于襄阳，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
除去这些，仅仅以二十四史及《清史稿》为例，有张守琏、李洧、朱穆、盖勋、刘焉、刘表薛存庆、曹休、阎宝、龙敏、和凝、韩令坤、张澹、卞衮、明镐、刘羲叟、张嵘、周克明等等。或许他们不为大家熟知，但的的确确是患疽背而亡。
这里历史人物之所以会死，并不是因为疽为绝症，而是因为他们没有忌口！！！！他们有一个共同点：喜欢喝酒！！！！除了徐达是因为朱元璋送他吃了一只鹅而背疽崩发而亡，其余都是因为喝酒！！！因为痈疽最忌发物，而酒和鹅都是大发物，下面我们将绝大多数发物整理成表格公布如下：
接下来我的看看关于疽的病因病机和治疗方法：
“疽发背而亡”
“疽发背而亡”的意思就是得了疽病，民间常称“搭背”，不治身亡，“疽搭背”可视作这种病的名字。那“疽”是一种怎样的病症呢？到底有多么难医治？
“疽”在中医指局部皮肤肿胀坚硬而皮色不变的毒疮，指气血为毒邪所阻滞，而发于肌肉筋骨间的疮肿，这些脓疮深而重。
现中医讲疽分为有头疽和无头疽，史料是在宋朝之后才有“有头疽”的记载。
有头疽生长于肌肤间，以局部初起皮肤上即有粟粒脓头，红肿热痛，易向深部及周围扩散，脓头亦相继增多，溃烂后状如莲蓬蜂窝为主要表现的急性化脓性疾病。
无头疽是多种发生在骨骼与关节间的化脓性疾病的统称，它们漫肿色白，疼痛彻骨，难消、难溃、难敛，并能形成瘘管。
中医指的一种毒疮：痈疽。
疽
病名。指气血为毒邪所阻滞，而发于肌肉筋骨间的疮肿。见《五十二病方》。《灵枢·痈疽》称：“热气淳盛，下陷肌肤，筋髓枯，内连五脏，血气竭，当其痈下，筋骨良肉皆无余，故命曰疽。疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。”其特点为疮肿深而重。宋以前之疽仅指无头疽，自宋《卫济宝书》始见有头疽的描述。现中医按疽病早期有头和无头而分为有头疽和无头疽两大类。
有头疽如脑疽，发背，搭手等，初期顶如栗米，根脚坚硬，发痒发痛，日后根盘渐大，脓头渐多，色红灼热，溃破后，状如蜂巢，一般属阳证。若兼见神志不清，气息急促等全身症状，为痈毒内陷，属危象，包括脓毒败血证等类型。
无头疽发于骨骼肌肉深处，漫肿无头，皮色不变，疼痛彻骨，难消，难溃，难敛，溃后易损伤筋骨，类似急慢性化脓性骨髓炎。
局部皮肤下发生的疮肿。有关疽的解释历来不尽相同。
《内经》中痈疽为一切疮疡的统称。历代外科医家根据各自的师承和经验，将很多种现在看来属性不同、治疗各异的病都冠以“疽”名，如《内经》所说的“猛疽”是指锁喉痈（颏部蜂窝组织炎）。
《医宗金鉴》所说的“禽疽”是指背部的丹毒（一种急性感染性疾病，特点是病起突然，恶寒发热，局部皮肤忽然变红，焮热肿胀，迅速扩大）。
《外科大成》所说的“调疽”、“敦疽”、“瘭疽”是指手部的疔肿等。再如患于腋中的腋疽（腋部淋巴结结核），生于股间的股阴疽（腹股沟淋巴结结核），发于胁肋的胁肋疽（胸壁结核、肋骨结核），现在按其性质分别归入了瘰疬和流痰之中。瘰疬是一种多数发生于颈部的慢性感染疾患，结核累累如贯珠状，特点为起病缓慢，初起时结核如豆、皮色不变、不痛，以后渐增大窜生，成脓时皮色转暗红，溃后脓水清稀、夹有败絮状物，相当于西医的淋巴结结核。流痰是一种发生于骨与关节的疾病，特点为起病缓慢、化脓亦迟，溃后脓液稀薄如痰、不易收口，相当于西医的骨与关节结核。此外，还有发于乳房深部的乳疽,以及好发于四肢末端并可因皮肉坏死而致趾（指）骨节脱落的脱疽（相当于西医的血栓闭塞性脉管炎及动脉硬化闭塞症、糖尿病坏疽）。因其病因证治各有特点，现在分别归入乳房疾病和外科其他疾病中。
中医文献中多根据初起有头或无头而把疽分为有头疽和无头疽,现在中医外科临床实际中，一般也是这样分类的。
有头疽
有头疽，指生长于肌肤间，以局部初起皮肤上即有粟粒脓头，红肿热痛，易向深部及周围扩散，脓头亦相继增多，溃烂后状如莲蓬蜂窝为主要表现的急性化脓性疾病。本病相当于西医的痈。需注意与中医的痈区别。
诊断要点
好发于项后、背部等皮肤厚韧处。多发于中老年人。
根据病程演化，临床可分为三期：
初期患处起一肿块，上有粟粒样脓头，肿块渐向四周扩大，脓头增多，色红灼热，高肿疼痛。伴发热恶寒、头痛纳差。
溃脓期肿块进一步增大，疮面渐渐腐烂，形似蜂窝，肿块范围常超过l0cm，甚至大于30cm。伴壮热、口渴、便秘、溲赤等。
收口期脓腐渐尽，新肉开始生长，逐渐愈合。
整个病程约1个月左右，病情初期在第l周，溃脓期在第2周到第3周，收口期在第4周。
无头疽
无头疽是多种发生在骨骼与关节间的化脓性疾病的统称。其特点是漫肿色白，疼痛彻骨。难消，难溃，难敛，并能形成瘘管。如发于长骨者多损骨；发生于关节的，易造成畸形，《外科证治全书》云：“阴疽之形，皆阔大一，根盘坚硬，皮色不变，或痛或不痛，为外科最险之症。”临床上常见的附骨疽及环跳疽是无头疽的代表性疾病，本节重点介绍。相当于西医的化脓性骨髓炎、化脓性关节炎。
辨证论治
1.火毒凝结证：清热解毒，行瘀活血，仙方活命饮加减。
2.热胜肉腐证：和营清热，透脓托毒，仙方活命饮合五味消毒饮加减。
3.气血两虚证：益气养血，托毒生肌，托里消毒散加减。
外治：
初起用金黄膏或金黄散，以冷开水或醋等调成糊状外敷。热盛者可用玉露膏或玉露散外敷，或太乙膏外敷，掺药均可用红灵丹或阳毒内消散。
想必在听完这些描述后，读者脑海中已浮现出画面了，总的来说是奇丑无比，严重的还会让人看了心理不适。这种病难治是难治，但也不是没有法子，古有医方内治和外治两种调理方法，但在古代患上这种病可怕的不一定是疾病本身，而是它被赋予的深层次含义。
“疽发背而亡”与中国传统
在笔者描述了“疽”发病的症状后，想必读者现在脑海中还依稀尚存画面。正是因为这种并发症过于恐怖，所以古时人们便认为有人患此病，一定是在接受上天的惩罚，即所谓的“遭天谴”。这一含义遵守了儒家理学的天道观念。
“疽发背而亡”这五个字也不是随便使用的，若有人在死后被冠上这五个字，说明他在生前大概也不是一个好人，或者说不是一个受欢迎、受尊重的人。中国传统文化信奉“死者为大”，人们对死去的人多多少少都会比在生前宽容些。
假如某个人因患此病而亡，并非臭名昭著之徒，也非行止恶劣之辈，死就死了，不会特别指出此人是“疽发背而死”的。但如果有人最后死于“疽”，还将“疽”的所患部位，说得具体又明确，“发”于“背”这种死，在人们眼中是不同于一般的死于非命，比较可耻，暗指遭到了报应。所以最后患上“疽”而死的人，在生命结束之际都是非常凄凉的，大家都不愿意搭理生前作恶多端的人。在这层含义上，又由引申出“诅咒”之意。
除了上面提及的“遭受天谴”之意，“疽发背而亡”还有着其它意蕴。“疽”在古代发病率极高，很多著名人物都死于疽，所以它也表达出人们的忧患意识，“疽发背而亡”至明清之际成为遗民的一种隐晦死法，含蓄地表达了历史人物的情感，流露出史家的褒贬倾向，并渲染出浓厚的悲剧意蕴。
在叙事类文学中，叙述生死乃是大事，执笔者在历史人物去世后写悼文多会表达自己的情感和对其的评价，古代因病去世是司空见惯的，但为了叙事的简洁性，具体死因是不会交代的，但是文献记载中有一种特殊的情况，即出现众多“疽发背而亡”的记载这种记载始于《史记》，众所周知范增就是患疽而死亡的。自此之后，史书提到人物之死时频繁出现这一病因，几乎代代有之。
张胜兵本人第五个
张胜兵私人助理
特别说明：张胜兵有五个