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三国故事“空城计”
司马懿面对四门大开的空城，与陆逊面对空无一人的石阵，他们俩的心态是那么的相似：如临大敌，困惑犹豫，急忙撤退。陆逊为何撤军十里？因为他看到了阵阵冲天而起的杀气。那司马懿呢？他没有看到杀气，可是他听到了动人心魄的琴声。《三国演义》中，诸葛亮与司马懿最为精彩的对决，也是最令人津津乐道的，莫过于“空城退敌”。司马懿十五万大军杀向西城，此时城中只剩二千五百军。诸葛亮隐匿旌旗，大开四门，自引二小童于城楼上，焚香操琴。诸葛亮究竟用了什么大招，弹指间吓退了司马懿十五万大军？
司马懿害怕“空城计”藏伏兵？司马懿被世人称为冢虎（白虎），与卧龙（苍龙）诸葛亮，凤雏（朱雀）庞统，幼麒（玉麒）姜维，冰镜（玄武）司马徽，合称为三国五瑞，能在乱世各保一方平安。司马懿的雄略内断，更令“天策上将”唐太宗赞不绝口，称他为“兵动若神，谋无再计”。望着城头抚琴的诸葛亮，司马懿突然令部队后退。次子司马昭曰：“莫非诸葛亮无军，故作此态？父亲何故便退兵？”连儿子都能想到这一层，兵动若神的司马懿难道没有仔细盘算过，就这么慌张地要退兵？司马懿怕伏兵吗？如果城楼上坐的不是诸葛亮，司马懿会退吗？即使西城周边有关兴、张苞、姜维、马岱、王平、魏延等军队，那也不足为惧。就像街亭一战，司马懿只要把小小的西城县四面围住，守住路口要隘，挡住蜀国援军。再派先遣部队进城一探虚实，就算满城伏兵，也难敌魏国十五万大军呀！懿曰：“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”司马懿出兵以来，势如破竹，第一次与诸葛亮正面交锋，怎的就被一座空城吓走了呢？究竟是什么让他这么惊恐？
司马懿题跋立像
鱼腹浦乱石，挡住东吴十万大军在说诸葛亮空城对决司马懿之前，先说说东吴大都督陆逊火烧连营打败刘备之后，追兵来到鱼腹浦。他看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起，立刻退兵十余里，排成御敌阵势；接着，他多次令心腹之人仔细探视，自己还下马登高望之，依然困惑犹豫；再寻土人问之，得知是诸葛亮入川时排的石阵。于是引数骑直入石阵观看。方欲出阵，忽然狂风大作，飞沙走石，怪石嵯峨，横沙立土，江声浪涌，有如剑鼓之声。逊大惊曰：“吾中诸葛之计也！”幸遇诸葛亮岳父黄承彦，亲来往生门引出。老人告诉陆逊此石阵“名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”陆逊回寨，叹曰：“孔明真卧龙也！吾不能及！”于是下令班师。诸葛亮专研的奇门遁甲之术，起源于轩辕黄帝大战蚩尤之时。蚩尤铁头铜身刀枪不入，会呼风唤雨，在战场上制造迷雾，黄帝的部队经常迷失方向，屡战屡败。后来黄帝梦见，九天玄女遂授他符节，兵法，奇门遁甲，五行阵法等，还有指南车造法。于是，黄帝可以借助天时地利人和，择日择地行军，借助道法以法术作战，终于杀了蚩尤，逐鹿之战大获全胜。
巅峰对决，诸葛一曲退“知己”面对四门大开的空城，此时司马懿的心态，与面对空无一人石阵时的陆逊，是那么的相似：如临大敌，困惑犹豫，急忙撤退。陆逊为何撤军十里？因为他看到了阵阵冲天而起的杀气。那司马懿呢？他没有看到杀气，可是他听到了动人心魄的琴声。中国古代科学认为“金木水火土”构成宇宙万物，同时五行的特性也反应在人的身体、精神、感情和听觉上，并相互联系（如下表所示）。因此中国古人有“五音疗疾”的说法，以五音“宫商角征羽”定调的音乐可入于相对应的五脏，调节被情思损伤的机能，使之得到一定程度的康复。
哀婉清幽因为相生相克的理，音乐能调和阴阳，能治病；当然它也能扰乱人的情思，伤害人，甚至于杀人。
流水；钟子期听出“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”。那么，诸葛亮的琴声中，司马懿是否听到了：飞沙走石，江声浪涌，瓦屋飞坠，熊熊烈火，滚滚浓烟，刀剑铿锵飞舞，箭雨呼啸飞掠，无声处隐伏凶险……司马懿的五脏五情，不知不觉中被琴音侵入，被困在了诸葛亮的“五音八卦阵”中。司马懿越听越心惊，于是急令撤军。魏军将士不明白司马懿为何退兵，因为他们没有听懂诸葛亮的琴外之音。司马懿与诸葛亮不仅是难得的对手，更是“知己”。诸葛亮把司马懿看得很重：“吾欲伐魏久矣，奈有司马懿总雍、凉之兵。今既中计遭贬，吾有何忧！”，“吾岂惧曹叡耶？所患者惟司马懿一人而已”；当司马懿接受了诸葛亮送的女装，还厚待来使，诸葛亮深叹一口气：“彼深知我也”。而司马懿则说诸葛亮是“诸葛亮真名士也”，“天下奇才也”，“吾不如孔明也”！
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